lunes, 8 de junio de 2015

El don del pan


 DOMINGO XI (B)

                                     

            Lectura del santo Evangelio según San Marcos 4,26-34.

            En aquel tiempo decía Jesús a las turbas: -El Reino de Dios se parece a un hombre que echa simiente en la tierra. El duerme de noche, y se levanta de mañana; la semilla germina y va creciendo, sin que él sepa cómo. La tierra va produciendo la cosecha ella sola: primero los tallos, luego la espiga, después el grano. Cuando el grano está a punto, se mete la hoz, porque ha llegado la siega.
            Dijo también: —¿Con qué podemos comparar el Reino de Dios? ¿Qué parábola usaremos? Con un grano de mostaza: al sembrarlo en la tierra es la semilla más pequeña, pero después, brota, se hace más alta que las demás hortalizas y echa ramas tan grandes que los pájaros pueden cobijarse y anidar en ellas.
            Con muchas parábolas parecidas les exponía la Palabra, acomodándose a su entender. Todo se lo exponía con parábolas, pero a sus discípulos se lo explicaba todo en privado.

     
       1.- Si echamos una ojeada a la actividad de Jesús en Galilea y, en general, en Palestina, no es para levantar las manos en son de triunfo. Menos los primeros momentos, viajando entorno al mar de Galilea, Jesús tropieza con los herodianos y fariseos, con los sumos sacerdotes, con los escribas y saduceos, con sus propios discípulos y hasta con Dios, que le pide que no muera en cruz.  Parece que todo depende de Dios y así sucede en la historia de Jesús y en la presencia del Reino. Todo encaja en la vida de Jesús cuando el Señor lo resucita de entre los muertos. San Pablo lo resumiría en una frase:  «… porque Dios es el que activa en vosotros el querer y el obrar para realizar su designio de amor» (Flp 2,13).

       
2.-  La Iglesia siempre mira a su Señor para llevar a cabo la presencia del Reino, para bautizar a todos los pueblos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu. Pero también es consciente, como en la parábola que Jesús ha relatado, que el agricultor también tiene su parte de responsabilidad en la cosecha. No puede adelantarla, ni seguir y controlar su proceso de crecimiento, pero tiene que sembrar, labrar,  escardar, segar y trillar, y vender y repartir el bien cosechado. Lo mismo sucede con el grano de mostaza. Hasta que llegue hacerse un árbol grande donde aniden los pájaros debe pasar tiempo. La Iglesia, como la familia o las comunidades parroquiales o religiosas, no pueden puentear el tiempo y el espacio que los hombres necesitamos para ser humanos, para ser creyentes. Debemos tener paciencia con nosotros con los demás y aprender a escuchar al Señor.    

              
3.- Para ser creyentes se necesita la conversión, la vuelta del corazón al Señor y seguir tras los pasos de Jesús. Poco a poco asumir su sentido de vida. Y esto no se hace en un acto, en una acción; se necesita toda la vida para ir haciendo nuestras las actitudes de Jesús para conformar nuestra vida a la voluntad divina. Lo importante es situarse en el camino correcto y caminar por él: «¿No sabéis que en el estadio todos los corredores cubren la carrera, aunque uno solo se lleva el premio? Pues corred así: para ganar. Pero un atleta se impone toda clase de privaciones; ellos para ganar una corona que se marchita; nosotros, en cambio, una que no se marchita. Por eso corro yo, pero no al azar; lucho, pero no contra el aire; sino que golpeo mi cuerpo y lo someto, no sea que, habiendo predicado a otros, quede yo descalificado» (1Cor 9,24-27); «He combatido el noble combate, he acabado la carrera, he conservado la fe. Por lo demás, me está reservada la corona de la justicia, que el Señor, juez justo, me dará en aquel día; y no solo a mí, sino también a todos los que hayan aguardado con amor su manifestación» (2Tim 4,7-8).



DOMINGO XI (B): La cosecha

                                     
                                                           DOMINGO XI (B)
                    


  
            Lectura del santo Evangelio según San Marcos 4,26-34.

            En aquel tiempo decía Jesús a las turbas: -El Reino de Dios se parece a un hombre que echa simiente en la tierra. El duerme de noche, y se levanta de mañana; la semilla germina y va creciendo, sin que él sepa cómo. La tierra va produciendo la cosecha ella sola: primero los tallos, luego la espiga, después el grano. Cuando el grano está a punto, se mete la hoz, porque ha llegado la siega.
            Dijo también: —¿Con qué podemos comparar el Reino de Dios? ¿Qué parábola usaremos? Con un grano de mostaza: al sembrarlo en la tierra es la semilla más pequeña, pero después, brota, se hace más alta que las demás hortalizas y echa ramas tan grandes que los pájaros pueden cobijarse y anidar en ellas.
            Con muchas parábolas parecidas les exponía la Palabra, acomodándose a su entender. Todo se lo exponía con parábolas, pero a sus discípulos se lo explicaba todo en privado.

           
1.- La presencia gratuita del Reino en la historia se evidencia en la primera parábola. Jesús afirma que la gran cosecha de trigo no depende de la actividad y trabajo del sembrador. El agricultor esparce la semilla sobre el campo y, una vez que realiza su trabajo, sabe de antemano que todo depende de la naturaleza. No es necesario que se mencione su tarea, como el labrar, quitar los cardos, ahuyentar los pájaros, los saltamontes, etc. Es consciente que lo fundamental no depende de él. Por eso se declara sólo el curso que sigue el grano dentro de los acontecimientos naturales: de hierba a espiga, y de espiga a grano, mientras él «vive» sin incidir en la trama de la creación que le posibilita el comer para «vivir». La siembra termina en la cosecha, y con ella llega la alegría de los segadores que la recogen como un regalo de la naturaleza, es decir, de Dios.- La parábola del grano de mostaza indica el contraste de la humildad de los comienzos —Jesús y sus discípulos ― y el final de la historia humana  como un reino en el que Dios estará en todos por medio de Cristo Jesús. Pero el esplendor final está in nuce en Jesús y los Doce.

2.-  Jesús tiene plena confianza en la venida progresiva del Reino, en la incipiente presencia de Dios que le llena de esperanza, quizás en medio de las adversidades que está experimentando. El Reino es como el grano de mostaza. Él sabe que el Reino es un don cuya presencia en la vida humana es una cuestión que le compete a Dios, a pesar de la contradicción de su debilidad, como portador del mensaje, ante el poder de Pilato, de los sumos sacerdotes, de los escribas y fariseos. Pero es el estilo de Dios es muy diferente a las demostraciones espectaculares y triunfantes de los gobernantes a las que están acostumbrados los pueblos. Jesús está convencido de que al final se impondrá Dios para beneficio de sus criaturas.
3.- Y el Reino viene aunque el hombre pase de él, o se oponga, o trabaje con denuedo para que aparezca, como se puede pensar de los indiferentes que todo le da igual, o de los violentos que lo persiguen, o los ansiosos que luchan por la implantación de la justicia y la libertad en el mundo. Jesús recalca que el Reino es una cuestión que está más allá de las fuerzas humanas, ya que no depende su venida del empeño cotidiano de los hombres, sino del poder y soberanía de Dios que se lo regala (la cosecha) para que lo disfruten y vivan en él. Está en la línea de «no andéis angustiados por la comida para conservar la vida o por el vestido para cubrir el cuerpo...» (Lc 12,22; Mt 6,25). Pero la gratuidad del Reino no exime que trabajemos y dispongamos el terreno, el corazón humano y la creación, para que Dios regale la cosecha de su presencia salvadora.